无量寿佛

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无量寿佛
无量寿佛 立轴 绢本水墨设色 纵一O一·五厘米,横四九·五厘米
 
 
右上自提:玉梅华盦道士清敬造无量寿佛一区,普为一切众生愿托彼国。
鈐印:“阿梅”朱文长方印、“清道人”朱文方印、“黄龙砚斋”
白文方印、“无为”白文方印(左下)
 
鉴藏印:“天隐审定”朱文方印(右下)、“口口居士”
朱文方印(右下)、“口口书尽”白文方印(右下)
蘧庐珍藏”白文方印(右下)

 
无量寿佛
局部

 
        李瑞清,近代书画家、美术教育家,字仲麟,号梅庵、梅痴,斋名玉梅花盦、黄龙砚斋,江西临川人。清光绪二十一年(1895)进士,光绪二十八年(1902)任南京两江优级师范学堂总办,曾兼江宁提学使,权置藩司。在其倡导下,两江师范学堂成立我国最早之图画手工科。辛亥革命后李瑞清自号清道人,晚年清贫,寓居上海,鬻画为生。擅长山水、花卉、佛像。有正书局曾出版《清道人拟古画册》。

        此图无年款,但由作者题款自署“道士清”,可推知此图应作于辛亥革命后。无量寿佛亦即阿弥陀佛,为佛教净土门主教,此佛光明无量,寿命无量,能接引念佛人往生西方净土,故画家题款中有“为一切众生愿托彼国”句。

 
无量寿佛
局部
 
        此画构图别具匠心,层层嶙峋怪石圈做一石洞,一佛身着红衣,神情沉静,侧身跏趺坐于洞中面壁,其目眼白分明,胡僧发须样式。右下角斜出一枝古拙老干,夹叶双勾填浅朱,富装饰意味,整画构图犹如佛教石窟造像。此画全以线条勾勒塑造形体,山石不施皴擦,层层叠叠,结构脉络分明。佛身所披红衣以浓墨盘曲橄榄描勾勒。用色上,山石施石绿,并有层次不同勾染,佛衣大红在绿色山岩衬托之下更醒目。佛像、岩石、古树造型古拙奇逸,用笔富金石意,与右上角款题书风吻合。李氏家藏金石善本甚富,其书师法金文、六朝石刻,篆隶楷互相参合,以碑入帖,陶冶南北,形成古拙超逸风格,与画中人物景色相得益彰
 
        综观此画,人物造型严谨洗练,自有独特美感,艳而不俗,超脱古朴。李瑞清与杨守敬(1839-1914)、吴昌硕(1844-1927)交契,张大千(1899-1983)曾拜其为师,此画大胆运用艳丽色彩绘制佛像,可看出他寓居上海时对传统绘画的改造与创新,此种画风亦可在张大千绘画中窥视。

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